非洲之旅寻觅龙的传人
时间:2007-7-26 19:58:35 文章:佛得角旅游商务网 访问次数:
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去往西尤村的路上,不时能碰到西尤村的村民去田间劳作,或去邻村串门。他们的肤色普遍较浅,与非洲的黑人截然不同。向导告诉我,他们都是法茂人,法茂人是指葡萄牙人、黑人和阿拉伯人的后裔。看到我们法茂人并不惊异,而且还都表现得十分亲切友善,我甚至觉得他们有点象中国的农民。快进村了,一排用草席扎成的篱笆吸引我的注意,我仿佛置身中国农村。这种草席和篱笆的扎法绝对只有中国才有,让我感到似曾相识。村外的一处墓地十分奇特。
这个墓地和穆斯林的墓地差异很大。它没有朝向西北方的麦 加圣地,而是朝着东北方向的中国。它也没有穆斯林墓地的石柱和阿拉伯铭文,取而代之的是镶满墓壁的美丽的中 国瓷器。据说墓主人是一位祖先来自上家村的中国老太太。 遗憾的是,墓壁上的瓷器大都被盗,只剩下这么小小的一片。西尤村的村长布瓦那说,当年曾有许多中国人后裔从上家村迁居到西尤村,这里的人称他们为"瓦上家"人,意 为从"上家来的人"。中国人后裔教这里的人治病、经商、捕鱼、编织草席等等,对西尤村的贡献非常大,村民们都很喜欢他们。随着时光的变迁,瓦上家人大多搬走了,仅留下2、3户瓦上家人。一个妇女在井边打水,一只大公鸡 在村里悠闲的觅食,很容易让人联想到中国农村的生活场景。经过一家农舍,一位正在编织竹篓的老者让我吃了一惊,因为从外面上看,他和中国人几乎没什么两样。一问才知道,老人叫奥马尔,很久以前是从上家村搬迁过来的。
他告诉我们,他的爷爷曾经告诉过他地的穆斯林,几个孩子已不太象父亲了。西尤村现有居民约3000人,均为穆斯林。每个家庭都有很多孩子。大一点儿的孩子在村里的穆斯林学校里上课,小一点儿孩子在村子里跑来跑去,自由自在。在吃到我们带来的糖果时他们十分开心。其实,这里的中国人一直和当地人通婚,由于遗传基因的作用,不一定哪一家,哪一代就会冒出个浅肤色的"中国小孩"。天色已晚,我们必须赶在退潮前回到码头。很多村民,他的祖先来自中国。
奥马尔靠编织篱笆和捕鱼篓为生,偶尔也采些草药出售给有病的村民。奥马尔热情地邀请我进他家看看。奥马尔的妻子是当一直把我们送到6里地以外的小码头。船起锚了,回头遥望,送我们的村民们还站在码头上,依依不舍。几百年前,他们置身荒岛,无法回到故乡和亲人身旁,面对茫茫的大海,他们曾经是多么的无助和绝望。几百年过去了,他们顽强的繁衍生息。乡音改了,肤色变了,不变的是那句口口相传的家训-我们是龙的传人,我们的故乡在中国。
这个墓地和穆斯林的墓地差异很大。它没有朝向西北方的麦 加圣地,而是朝着东北方向的中国。它也没有穆斯林墓地的石柱和阿拉伯铭文,取而代之的是镶满墓壁的美丽的中 国瓷器。据说墓主人是一位祖先来自上家村的中国老太太。 遗憾的是,墓壁上的瓷器大都被盗,只剩下这么小小的一片。西尤村的村长布瓦那说,当年曾有许多中国人后裔从上家村迁居到西尤村,这里的人称他们为"瓦上家"人,意 为从"上家来的人"。中国人后裔教这里的人治病、经商、捕鱼、编织草席等等,对西尤村的贡献非常大,村民们都很喜欢他们。随着时光的变迁,瓦上家人大多搬走了,仅留下2、3户瓦上家人。一个妇女在井边打水,一只大公鸡 在村里悠闲的觅食,很容易让人联想到中国农村的生活场景。经过一家农舍,一位正在编织竹篓的老者让我吃了一惊,因为从外面上看,他和中国人几乎没什么两样。一问才知道,老人叫奥马尔,很久以前是从上家村搬迁过来的。
他告诉我们,他的爷爷曾经告诉过他地的穆斯林,几个孩子已不太象父亲了。西尤村现有居民约3000人,均为穆斯林。每个家庭都有很多孩子。大一点儿的孩子在村里的穆斯林学校里上课,小一点儿孩子在村子里跑来跑去,自由自在。在吃到我们带来的糖果时他们十分开心。其实,这里的中国人一直和当地人通婚,由于遗传基因的作用,不一定哪一家,哪一代就会冒出个浅肤色的"中国小孩"。天色已晚,我们必须赶在退潮前回到码头。很多村民,他的祖先来自中国。
奥马尔靠编织篱笆和捕鱼篓为生,偶尔也采些草药出售给有病的村民。奥马尔热情地邀请我进他家看看。奥马尔的妻子是当一直把我们送到6里地以外的小码头。船起锚了,回头遥望,送我们的村民们还站在码头上,依依不舍。几百年前,他们置身荒岛,无法回到故乡和亲人身旁,面对茫茫的大海,他们曾经是多么的无助和绝望。几百年过去了,他们顽强的繁衍生息。乡音改了,肤色变了,不变的是那句口口相传的家训-我们是龙的传人,我们的故乡在中国。
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